Patañjali ocupa un lugar único en la serie de grandes sabios hindúes y benefactores de la humanidad. Es venerado en la tradición hindú como autor de tratados clásicos sobre medicina, gramática y Yoga. Estas tres ciencias realizan la purificación del cuerpo, habla y mente humana.
Se dice que es una encarnación de la serpiente Ananta (“La Infinita”), sobre la cual descansa durmiendo el Señor Vishnu, conservador del mundo, antes del comienzo de la creación.
Patañjali nació de una santa mujer llamada Gonika, que había pasado toda su vida dedicada al espíritu. Cayo en sus manos recogidas en copa, en forma de pequeña serpiente mientras ella ofrecía una oblación de agua al Sol. De ahí procede su nombre, que procede de Pata que significa “serpiente” o “caído” y añjali, que significa “manos juntas en oración”.
A continuación transcribimos algunos puntos de sus YOGASUTRAS.

SUTRAS DE PATANYALI

Libro I— SAMADHI PADA
1- Y Ahora la disciplina del Yoga.
2- Cuando cesa la agitación de la Mente (pensamientos, emociones y sensaciones fluctuantes) surge el estado real del "YOGA."
3-Entonces "QUIEN VE" queda establecido en su Naturaleza Original.
4- En los otros estados hay identificación con las fluctuaciones mentales (Vrittis)
12- El cese de las fluctuaciones de la mente se logra a través de ABHYASA y VAIRAGHYA (La Práctica Regular y el Desapego)
28- La palabra OM debe ser recitada repetidamente, mientras se piensa en su significado.
29- Con esta práctica la Conciencia se repliega hacia adentro y los obstáculos en la meditación son superados.
30-Los obstáculos son: La enfermedad, la estupidez, la duda, la postergación, la pereza, el deseo, la percepción errónea, la incapacidad de mejorar y la inestabilidad.
31-Los síntomas que acompañan a la distracción mental son: El dolor, la depresión, el temblor del cuerpo y la respiración arrítmica.

Libro II — SADHANA PADHA
2- El Kriya yoga se practica para desarrollar la conciencia de samadhi y con el propósito de reducir la causa de las aflicciones.
3- Las causas del dolor son la ignorancia, el sentimiento del yo o ego, los gustos, los disgustos y el miedo a la muerte.
14- Estos frutos tienen felicidad y pena dependiendo de los méritos y deméritos.

Libro III – VIBHUTI PADHA

1-La concentración es atar la mente a un lugar.
2-Dhyana es el flujo ininterrumpido del contenido de la conciencia.
3-Ese estado se torna samadhi cuando aparece sólo el objeto, sin conciencia del propio ser.
4-Los tres juntos (dharana, dhyana y samadhi) constituyen samyama.

Libro IV- KAILVALYA PADHA

7-Las acciones de los yoguis no son ni blancas ni negras, de todos los demás son de tres maneras.
12-El pasado y el futuro existen en su propia forma por diferencia de caminos.
13-Ya sea manifestados o no manifestados, ellos son de la naturaleza de las gunas.
14-La esencia del objeto se debe a la unicidad de transformación de las gunas.